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佛功德  

2011-09-05 20:43:31|  分类: 2011学诚和尚 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛身功德

  佛的身体具有三十二相,八十种随形好,紫磨金色,光明为性,常光数丈,使人瞻仰无厌,见佛相者,能止恶生善,种下成佛之因。

  又佛能随类现身,于十方国土作种种的利生事业,示现无量教化。

  佛的足,常离地四指,而莲印加持地上所经的微虫,七日受乐,终脱旁生之苦。

  若沐浴佛陀,水不沾身;血肉筋骨皮肤,无有垢秽;以智为性,佛光所遍照的地方,热狱化为清凉,寒狱化为温暖,六道诸苦,当下顿息。

  经上说,佛陀显现了常恒的无为法身,无论你是什么身份、无论你身在何处、也无论你有什么困难,都可以祈祷佛陀,也都可以得到佛的加被。

  《百缘经》上记载了这样一个公案:佛在世时,舍卫城中有一长者妇,生了一个男儿。形貌丑陋的好像恶鬼一样。见到他的人都恐惧的离他而去。甚至畜生见了他都会惊慌失措。慢慢长大,父母厌恶的把他抛弃。

  无奈之下,他独自一人来到森林,靠吃野果、野菜维持生命。世尊悯念,来到林间,善巧化度,丑子见佛三十二相八十种好,光明普曜如百千日,心生欢喜,寻得端正,心怀喜悦。佛又为他说种种法,即刻得须陀洹果。于是求佛出家,精勤修道,得阿罗汉果。

  《贤愚经》中也讲到:在毘舍离国,有五百盲人,靠乞求自活。当时听说佛陀出世,凡覩见者,癃残百病都能除愈。于是盲人共同商议,一心钦慕欲见佛陀。不辞辛劳的往返七个国家追逐佛陀。如来观察到他们的善根已熟,便住下等待他们……经佛光触身后,他们的双目即刻恢复了光明,这才见到如来四众围绕,身色晃昱如紫金山。悲泪浇涕,求佛出家,佛为说法,皆得阿罗汉果。

  《密迹经》上说,佛有三密:身密、语密、意密。有的众生或见佛身黄金色、白银色、杂宝色;或见佛身一丈六尺;或见一里十里百千万亿、乃至无边无量遍虚空中……这是佛的身密功德。

  《大智度论》上说,佛初转法轮时,应持菩萨从他方来,想要测量佛身大小,费了好大的劲儿,向上经过无量无边世界,都测不到尽头,于是回到佛所稽首顶礼感慨说:虚空无有边,佛功德亦尔,设欲量佛身,唐劳不能尽。上过虚空界,无量诸佛土,见释师子身,如故而不异。佛身如金山,演出大光明,相好自庄严,犹如春华敷。

  《处处经》上说,佛在世时,诸天鬼神、人民等皆到佛所。听经数百千重,前后围绕都能见到佛面,如对佛尊。

  所以,要常常皈依、祈祷佛陀。

 

佛语功德

  经上说,佛以一音演说法,众生随类各的解。所以在佛的事业中,以语事业为第一,以开示解脱道故。

  佛的语密,有人闻佛声一里、有闻十里百千万亿无数无量遍虚空中;还有一会人,或闻说布施;或闻说持戒、忍辱、精进、禅定、智慧……如是乃至十二部,八万法聚。各各随心所闻。

  有一次,目连尊者怀疑佛陀的声音到底能传多远,于是运用神力到须弥山、到大铁围顶,都能很清楚的听到佛陀的声音,如同在眼前讲话一样。

  于是目连尊者又仰借佛的加持,来到了西方九十九恒沙界外的光明王如来的光明旛世界。佛很清楚他的想法,对他慈悲开示道:“仁者啊,你的想法是错误的,即使你行过恒沙数劫也不能测量到佛的声音啊。”目连尊者于是向佛顶礼忏悔。

  《华严经》上说到佛的妙音清净,“普能演说一切诸佛正法义味,悉离恐怖安住无畏大师子吼,悉令一切法界一切众生闻其音声随其本行种种善根皆令开解。”

  《大宝积经》上说:“其如来音,普通十方诸佛世界,可悦一切众心性行。”

  《大乘庄严经论》中说:“如来有六十种不可思议音声……所谓润泽柔软可意,意乐清净。”凡是听闻到佛陀的妙音,就会生起欢喜,并带来究竟的利乐。

  因为佛的心,纯净的一丝一毫的分别念都没有,一切的一切所说,都是佛性的任运的流现,都是不可思议的加持的妙文,浑然天成的妙文,在大自在的智慧海中显现的都是令众生趣向无上菩提的最高境界。而且感化人心,每一次宣讲,证果者不计其数。

  悲功德

  佛的慈悲周遍一切众生心相续,没有一刹那间断、没有一微尘间隔,无论何时何地只要有众生祈求,佛陀必定会任运降临。《宝性论》说:“如如意宝无分别,无勤赐予所求物,能仁无勤应众机,利他恒住三有中。”

  经中说佛爱有情,较母爱独子,胜百千万倍,不可为量。佛悯有情心力,一切平等,超过一切景,一切时,无有任何一境有情,出乎佛悲悯之外,亦无任何一时有情,不在佛悲悯之中。

  在《守护国界主陀罗尼经》中,佛陀说道:“善男子我转法轮时,复有无量无数众生。皆于如来游戏大悲而得调伏。复有无量无数众生发菩提心。是故如来于诸众生大悲常转。

  善男子是为如来具足圆满十六大悲。常住其中不假功用任运恒转。为一众生经恒沙劫,于大地狱具受众苦,而此众生或有调伏或未调伏,要令调伏置于如来正法之中,如为一众生为一切众生悉亦如是。如是经于无量劫中,受地狱苦无有疲厌。大悲之心亦无减少,是故如来于诸众生,大悲深重不可思议。二乘之悲如割皮肤,菩萨悲心如割脂肉,如来大悲深彻骨髓。”

  又说:“因慈心起是声闻悲;因化众生是菩萨悲;因于究竟成熟众生是佛大悲。求断生死是声闻悲;运度众生至于彼岸是菩萨悲;普能度脱一切生死、一切烦恼至于彼岸是佛大悲。是故当知如来大悲最为尊胜。为欲调伏诸众生故,或经一劫或复百劫、或百千劫久住于世。不入究竟无余涅槃。”

  经中还举了往古有佛名栴檀舍如来,为了调服非想非非想天的一个众生,留身八万四千劫,等待着度脱他,然后方入于涅槃。

  频婆娑罗王曾经被自己的儿子阿阇世王禁闭在牢狱中,不给他任何的饮食,被困的奄奄一息。当时佛陀正住在耆阇崛山,非常的怜愍他,于是放大光明。光照王身,顿时身得安隐,生念佛心,命终生四天王天。

  所以,一切如来大悲深重,具足圆满。

 

  智功德

  佛的智慧,甚深究竟,不可限量。《随念三宝功德经》上说佛:“妙智无量,辩才难思。”佛以一个声音,回答不同的提问。即使经无量劫的宣说,佛陀的辩才也没有穷尽的。

  有一次,提婆达多从全国各地搜来了许多的炭灰,分别打好标记装在小布袋里,不辞辛苦的背到佛前,想以此责难佛陀,佛陀很安详、轻松的解答,无一错误,提婆达多只好无奈的频频点头,最后灰溜溜的离开了。

  还有一个叫释迦大名的人,为了试探佛的智慧,从迦毗罗城,挨家挨户的索取一小包米,做好标记,想以此难倒佛陀,佛陀一一含笑回答,丝毫不差。

  经上说像舍利弗尊者一样智慧的人遍满三千大千世界,综合起来,不及佛陀智慧的百千分之一,乃至算数譬喻所不能及。

《无量寿经》上说:“声闻亿劫思佛智,尽其神力莫能测。”

  十方世界所有有情一切心念,诸大菩萨,于恒河沙数劫筹量计算,甚为不易,佛于一刹那间,无任何错乱的任运了知。

 

业功德

  好比明净的宝石,把它放置白处则白,放置黄处则黄,随缘而异,与缘相应。佛陀的俱生事业功德,亦复如是。遇菩萨众,则现报身而为说法,遇菩萨以下,则现化身而为说法,遇凡夫则现帝释,梵天,人非人等,随缘而起,皆不作意。任遇何人,现报,现化,现说何法,任运应机,如宝之变色,使各得益。

力功德

《抛石经》上讲到这样一个公案:有一个城市的人们准备请佛来应供,在入城的路上,一块宽广如七八层楼高的大石挡住了道路,城里的人们想尽了各种各样的办法,在29天内,都不能挪动巨石半步,焦虑且疲惫不堪。

  佛陀来后,走到巨石旁,翘起右脚拇指,将巨石轻轻的挑起,放在右掌中,顺手一抛,把巨石仍到了梵天,呼啸声中,传出美妙的法音……观察了种种的缘起后,最终佛陀把巨石放在了路边,于是大众惊讶不已,问佛陀举石是父母所生力?神变力?还是修习力?佛陀说是父母所生力。经上举了很多的对比,最后结论是:320个那罗延力才等于佛的父母所生力,相当于6.41亿人的力量。而且佛陀每个肢节都有那罗延力自然的发出来。

  假使与目连尊者神力一样的人遍满三千大千世界,诸般神力的总和,不及世尊神力的百千分之一,乃至算数譬喻所不能及。

  另外,佛陀的修力功德,也深广无比,经上说:假使四大部洲的天空乌云密布,大雨滂沱,四洲的百川江河,皆流入大海……佛陀悉知每一滴水的来源,乃至于哪个国家、地区、什么树,第几片叶子上滴得水……佛陀都一一精确的无碍了知。

 

名号功德

  佛陀的名号,是无量大愿、无量的善根、缘起、千万劫的行道,圆满无量功德而成就的果实,是一切功德、利乐的基源。

   在《大悲经》上,佛告阿难说:“若有众生闻佛名者,我说是人毕定当得入般涅槃。”

 《摩诃般若波罗蜜经》中说:“若人散心念佛,乃至毕苦,其福不尽。”

 《增一阿含经》中说:“四事供养,一阎浮提一切众生,功德无量;若有众生,善心相续,称佛名号,所得功德过上,不可思议,无能量者。”

  过去有位大商主,带领众多商人前往海中取宝,不料遭遇了摩竭大鱼,大鱼张开硕大的巨口,想要把他们都吞入腹中。这时,大家惊慌失措,哭叫连天……危难之中,商主告诉大家一心称念‘南无佛’,这样三称佛名后,大鱼停止了进攻,合起了大嘴……众人免除了危难,欢喜雀跃的感念着佛恩。鱼闻佛名后,以善心故舍报,转生为人,出家修行,证得了圣果。

 《业报差别经》上说:“高声念佛诵经,有十种功德:一、能排睡眠。二、天魔惊怖。三、声遍十方。四、三涂息苦。五、外声不入。六、令心不散。七、勇猛精进。八、诸佛欢喜。九、三昧现前。十、生于净土。”

  能够接触到佛法,而且欢喜信受,是非常有福报、有善根的。《佛说称扬诸佛功德经》上说:具足四法,才能相信佛陀:

   一、过去世在很多佛那里,听到过很甚深的法。

   二、过去欢喜清净、寂静之处。以清净的相续才和佛号相应,如果相续杂染,即使听到也不会生起信心。

   三、生生世世遇善知识,种下信佛的殊胜善根。

 四、未造破坏正法严重的罪障。

 诸佛已经圆满的成就,能否得到佛法的利益,关键还在于自己的信心。因为万法的法性、缘起力不可思议,以性空故,缘起无欺。好比电视台发射电波,人们只要调好频道,缘起相应,必定能接受到电视节目。同理,只要具有恭敬与信心,佛陀大悲愿力的加持,必然能在心相续中显现。

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